Hadis No. 23
Deve İdrarı Tedavisi ve İşkence İddiası
Buhari, No. 5686 | Musa b. İsmail (d. 838) > Hammam b. Yahya (d. 780) > Katade (d. 735) > Enes b. Malik
Medine'de bazı insanlar soğuktan muzdaripti. Bunun üzerine Peygamberimiz (s.a.v.), onlara çobanlarına -yani deve çobanına- katılmalarını ve sütlerini ve idrarlarını içmelerini emretti. Onlar da çobanlarına katıldılar ve bedenleri iyileşene kadar sütlerini ve idrarlarını içtiler. Sonra çobanı öldürdüler ve develeri kaçırdılar. Peygamberimiz (s.a.v.) bunu duyunca onları çağırdı ve yanına getirildiler. Ellerini ve ayaklarını kesti ve gözlerini yaktı. Katade şöyle dedi: Muhammed ibn Sirin bana bunun cezalar vahyedilmeden önce olduğunu söyledi.
أَنَّ نَاسًا، اجْتَوَوْا فِي الْمَدِينَةِ فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَلْحَقُوا بِرَاعِيهِ ـ يَعْنِي الإِبِلَ ـ فَيَشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، فَلَحِقُوا بِرَاعِيهِ فَشَرِبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا، حَتَّى صَلَحَتْ أَبْدَانُهُمْ فَقَتَلُوا الرَّ اعِيَ وَسَاقُوا الإِبِلَ، فَبَلَغَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِمْ، فَجِيءَ بِهِمْ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ، وَسَمَرَ أَعْيُنَهُمْ. قَالَ قَتَادَةُ فَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ أَنَّ ذَلِكَ كَانَ قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ الْحُدُودُ.
Sened (2 - Zayıf): Bu rivayet, hadis literatüründe en çok tartışılan ve İslam hukukçularını zor durumda bırakan metinlerden biridir. Rivayetin sonundaki "Bu olay cezalar (hadler) inmeden önceydi" ifadesi, bizzat ravilerin (Katade/İbn Sirin) metindeki vahşeti ve hukuksuzluğu fark ettiğini ve bunu "neshedilmiş" (hükmü kalkmış) sayarak kurtarmaya çalıştıklarını gösterir. Peygamber'in "Müsle"yi (insan vücudunu parçalamayı, organ kesmeyi ve işkenceyi) kesin olarak yasaklayan mütevatir emirleri ortadayken, gözleri kızgın çivilerle oyması ve insanları çölde susuzluktan ölüme terk etmesi, Peygamber'in "Rahmet" profiliyle bağdaşmaz. Bu anlatı, Emevi döneminin sert yönetim anlayışına meşruiyet sağlayan siyasi bir kurgu veya abartılı bir aktarım niteliğindedir.
Kur'an (1 - Red): Metin, Kur'an'ın "temiz ve güzel" şeyleri (Tayyibat) helal, pis şeyleri (Habais) haram kılan ilkesiyle çatışır [1]. İdrar, biyolojik bir atık ve "necis" (pis) hükmünde olup şifa kaynağı olarak sunulması Kur'an mantığına aykırıdır. Hukuki açıdan ise, eşkıyalık ve terör suçunun (Hirabe) cezası Mâide 33'te açıkça belirlenmiştir (öldürme, asma, çapraz kesim veya sürgün). Kur'an'da suçluya "göz oymak" veya "su vermeyerek işkenceyle öldürmek" gibi bir ceza metodu yoktur [2]. Allah'ın sınırlarını aşan bu uygulama, Peygamber'e iftiradır.
Bilim (1 - Red): Modern tıp ve mikrobiyoloji açısından deve idrarı içmek, şifa değil ölümcül risk taşır. Dünya Sağlık Örgütü (WHO), ölümcül MERS-CoV (Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus) salgınıyla ilgili raporlarında, develeri virüsün ana kaynağı olarak tanımlamış; çiğ deve sütü ve idrarıyla temastan kaçınılması gerektiğini "hayati uyarı" olarak yayınlamıştır [3]. Böbreklerin vücuttan attığı toksik maddeleri (üre, ürik asit, kreatinin) tekrar vücuda almak tıbben zehirlenmedir.
KAYNAKLAR
[1] Araf Suresi, 157. Ayet: Arapça: ...وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ... | Okunuş: ...ve yuhıllu lehumut tayyibâti ve yuharrimu aleyhimul habâis... | Meal: ...O, onlara temiz ve güzel şeyleri helal, pis ve zararlı şeyleri haram kılar...
[2] Mâide Suresi, 33. Ayet: Arapça: إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ... | Okunuş: İnnemâ cezâullezîne yuhâribûnellâhe ve resûlehu... | Meal: Allah’a ve Resûlüne savaş açanların cezası... (Sadece) öldürülmeleri, asılmaları, çaprazlama kesilmeleri ya da sürgün edilmeleridir.
[3] World Health Organization (WHO). "Middle East respiratory syndrome coronavirus (MERS-CoV) Fact Sheet", (2019). https://www.who.int/news-room/fact-sheets/detail/middle-east-respiratory-syndrome-coronavirus-(mers-cov)
Title