Hadis No. 3

Sened (2 - Zayıf): Bu yasak, teknik olarak bazı zincirlerde "sahih" görünse de, metodolojimiz gereği "Haber-i Vahid" (tek kanallı haberler grubu) statüsündedir. Kur'an'da bulunmayan ve ümmetin yarısını (erkekleri) bağlayan mutlak bir haram hükmünü, matematiksel kesinliği (Mütevatir) olmayan rivayetlere dayandırmak usul hatasıdır. Bu tür rivayetler, Peygamber'in (s.a.v.) o dönem lüks ve şatafata karşı aldığı ahlaki/zühd tavrının; sonraki nesiller tarafından "mutlak dinî haram" olarak algılanıp genelleştirilmesi şüphesini taşır.

Kur'an (1 - Red): Bu rivayet, Kur'an'ın "Allah'ın kulları için çıkardığı süsü kim haram kılmıştır?" şeklindeki açık meydan okumasına [1] taban tabana zıttır. Allah, giyim konusunda sadece "Takva Elbisesi" ve "Örtünme" (Tesettür) ilkesini koymuş; kumaş türü veya maden cinsi üzerinden bir yasaklama getirmemiştir. Allah'ın serbest bıraktığı bir alanı daraltarak dinde yetki aşımı (Teşri/Yasa Koyma) yapan bu rivayet; aynı zamanda Cennet'te erkeklere de vaat edilen ipek ve altın takıların, dünyada "pis/haram" sayılması çelişkisini doğurur.

Bilim (1 - Red): Bilimsel ve tıbbi açıdan altının veya ipeğin sadece erkek fizyolojisine özgü bir toksisitesi veya zararı bulunmamaktadır. Bazı çevrelerin iddia ettiği "altının erkek hormonlarına zararı" tezi bilimsel literatürde karşılığı olmayan bir şehir efsanesidir. Aksine altın, biyouyumlu yapısı (biocompatibility) nedeniyle tıpta; kalp pillerinde, stentlerde ve implantlarda erkek hastalarda da güvenle kullanılmaktadır [2]. Cinsiyete dayalı biyolojik bir zarar kanıtı yoktur.

KAYNAKLAR

[1] A'raf Suresi, 32. Ayet: Arapça: قُلْ مَنْ حَرَّمَ ز۪ينَةَ اللّٰهِ الَّت۪ٓي اَخْرَجَ لِعِبَادِه۪ | Okunuş: Kul men harreme zînetallâhi-lletî ahrece li'ibâdihî... | Meal: De ki: "Allah'ın kulları için yarattığı süsü ve temiz rızıkları kim haram kıldı?"...

[2] B. Merchant. (1998). "Gold, the Noble Metal and the Paradoxes of its Toxicology", Biologicals, 26/1, 49-59. https://doi.org/10.1006/biol.1997.0123