Hadis No. 33
Uykudan Uyanınca Burun Temizliği
Buhari, No. 3295 | Sa'd b. Hafs (d. ? - ö. 830) > Şeyban b. Abdurrahman (d. ? - ö. 780) > Yahya b. Ebi Kesir (d. ? - ö. 747) > Ebu Seleme (d. 642 - ö. 712) > Ebu Hureyre (d. 603 - ö. 678)
Sizden biriniz uykusundan uyandığı zaman burnunu üç defa temizlesin (sümkürsün). Çünkü şeytan, burnunun genzinde geceler.
إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ



Sened (2 - Zayıf): Bu hadis, "şeytanın genizde gecelemesi" gerekçesiyle Kütüb-i Sitte'de sadece Ebu Hureyre (r.a.) tarafından rivayet edilmiştir. İmam Buhari ve Müslim tarafından seneden sahih kabul edilse de, başka bir sahabeden gelen bağımsız bir doğrulayıcı rivayetin (şevahid) bulunmaması nedeniyle "Ahad" (tek kanallı) kategorisindedir. Alimler, metindeki "geceleme" ifadesinin hakiki bir yerleşim mi yoksa gaflet mecazı mı olduğu konusunda ihtilaf etmiştir. [1]
Kur'an (1 - Red): Metin, Kur'an'ın şeytan tasavvuru ile ontolojik uyuşmazlık gösterir. Kur'an, şeytanın etki alanını fiziksel organlar (burun) değil, zihinsel merkez olan "göğüsler/kalpler" olarak tanımlar [2]. Şeytanın insan üzerinde fiziksel bir gücü (sultanı) olmadığı ayetle sabittir [3]; dolayısıyla bir organa fiziksel olarak yerleşmesi (gecelemesi) bu ilkeyle çelişir. Ayrıca Kur'an'a göre şeytandan kurtuluş yolu fiziksel temizlik (su ile sümkürme) değil, manevi bir eylem olan Allah'ı zikretmektir [4][5].
Bilim (2 - Nötr): Hadiste önerilen uyanınca burun temizliği (istinthar), modern tıpta "nazal lavaj" olarak bilinir ve fiziksel faydası kanıtlanmıştır. Uyku sırasında biriken mukus ve Staphylococcus aureus gibi bakterilerin temizlenmesi üst solunum yolu sağlığı için yararlıdır. Ancak bilimsel metodoloji, bu doğru hijyen uygulamasını "şeytan" gibi metafizik bir nedene değil, mikrobiyolojik birikime bağlar. [6][7]
KAYNAKLAR
[1] Sunnah.com. "Sahih al-Bukhari 3295", Darussalam. https://sunnah.com/bukhari:3295
[2] Nas Suresi, 4-5. Ayetler: Arapça: مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِۙ / اَلَّذ۪ي يُوَسْوِسُ ف۪ي صُدُورِ النَّاسِۙ | Okunuş: Min şerri-lvesvâsi-l-hânnâs. Elleżî yuvesvisu fî sudûri-nnâs. | Meal: Sinsi vesvesecinin şerrinden... O ki, insanların göğüslerine (kalplerine) vesvese verir.
[3] İbrahim Suresi, 22. Ayet: Arapça: وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ اِلَّٓا اَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ ل۪يۚ | Okunuş: Ve mâ kâne liye 'aleyküm min sultânin illâ en de'avtüküm festecebtüm lî | Meal: Zaten benim sizin üzerinizde hiç bir gücüm (sultanım/otoritem) yoktu; sadece sizi çağırdım, siz de bana uydunuz.
[4] Araf Suresi, 27. Ayet: Arapça: اِنَّهُ يَرٰيكُمْ هُوَ وَقَب۪يلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْۜ | Okunuş: İnnehu yerâkum huve vekabîluhu min hayśu lâ teravnehum | Meal: Çünkü o ve kabilesi, onları göremeyeceğiniz yerden sizi görürler.
[5] Araf Suresi, 201. Ayet: Arapça: اِنَّ الَّذ۪ينَ اتَّقَوْا اِذَا مَسَّهُمْ طَٓائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَاِذَا هُمْ مُبْصِرُونَۚ | Okunuş: İnne-lleżîne-ttekev iżâ messehum tâ-ifun mine-şşeytâni teżekkerû fe-iżâ hum mubsirûn. | Meal: Takvaya erenler var ya, onlara şeytandan bir vesvese/dürtü dokunduğu zaman, Allah'ı hatırlayıp düşünürler (tezekkür). Hemen gerçeği görürler.
[6] David Rabago. (2009). "Saline nasal irrigation for upper respiratory conditions", American Family Physician, 80/10, 1117-1119. https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/19904896/
[7] Heiman F. L. Wertheim. (2005) "The role of nasal carriage in Staphylococcus aureus infections", The Lancet Infectious Diseases, 5/12, 751-762. https://doi.org/10.1016/S1473-3099(05)70295-4
Title