Hadis No. 65

Sened (4 - Sahih): Bu hadis metni ("Ona vurun" emri veya uygulamanın bizzat nakli), İslam hukukunda "Had Cezaları" kapsamında en çok rivayet edilen fiillerden biridir. Veri madenciliği taramasında, Peygamber döneminde içki içene dayak atıldığını (el, ayakkabı, sopa veya hurma dalı ile) rivayet eden sahabeler şunlardır: Ebu Hureyre (Buhari - Mevcut hadis), Ukbe b. Haris (Buhari), Es-Saib b. Yezid (Buhari), Enes b. Malik (Buhari), Ali b. Ebi Talib (Müslim), Abdullah b. Abbas (Tirmizi), Muaviye b. Ebi Süfyan (Ebu Davud), Cabir b. Abdullah (Tirmizi) ve Abdullah b. Amr. Bulgu: 9 Farklı Sahabe tarafından, "İçki içene fiziksel ceza uygulandığı" teyit edilmiştir. Uygulamanın şekli değişse de "Vurun/Dövün" emri ve eylemi ortaktır. [1][2][3]

Kur'an (1 - Red): Hadis, içki içen kimseye fiziksel ceza (dayak) uygulanmasını öngörmektedir. Kur'an-ı Kerim, Maide Suresi 90. ayette içkiyi (hamr) "şeytan işi bir pislik" olarak tanımlamış ve kesin olarak yasaklamıştır. Dolayısıyla "suçun" tanımı konusunda Hadis ile Kur'an arasında tam bir uyum vardır. Ancak "ceza" boyutu incelendiğinde; Kur'an zina, hırsızlık ve iftira gibi suçlar için net ve sayısal fiziksel cezalar (Hadd) belirlerken, içki içme konusunda herhangi bir dünyevi/fiziksel ceza belirtmemiştir. Kur'an'ın bu konudaki sessizliği, içki cezasının zina veya iftira gibi sabit bir "Hadd" cezası olmadığını gösterir. Hadiste geçen "vurun" emri, Kur'an'ın bir ayetiyle çelişmez, ancak Kur'an'da olmayan bir uygulamayı getirir. Bu ceza, Kur'an'ın belirlediği sabit bir dinî hükümden ziyade, devlet başkanının/otoritenin kamu düzenini sağlamak için verdiği caydırıcı bir ceza (Ta'zir) olarak değerlendirilebilir. [4][5]

Bilim (2 - Nötr): Hadis metninde geçen ifade, bir fizyolojik sürecin açıklaması veya tıbbi bir tedavi önerisi değil, belirli bir eyleme (alkol tüketimi) karşı uygulanan hukuki/cezai bir yaptırımdır. Pozitif bilimler (Tıp, Toksikoloji), alkolün vücuttaki nörotoksik etkilerini ve sarhoşluk durumunu doğrular. Ancak bir topluma veya hukuk sistemine göre bu eylemin karşılığında uygulanacak cezanın türü (fiziksel ceza, hapis, para cezası vb.), doğa yasalarının veya biyolojik süreçlerin değil, hukuk felsefesinin ve sosyal normların konusudur. Metin, test edilebilir fiziksel bir iddia içermemekte; normatif bir emir ("Ceza uygulayın") içermektedir. Bu nedenle, bilimsel doğrulama/yanlışlama kapsamına girmemektedir. [6][7]

KAYNAKLAR

[1] Sunnah.com. "Sahih al-Bukhari 6773", Hudud Kitabı. https://sunnah.com/bukhari:6773

[2] Sunnah.com. "Sahih al-Bukhari 6776", Hudud Kitabı. https://sunnah.com/bukhari:6776

[3] Sunnah.com. "Sahih Muslim 1707", Hudud Kitabı. https://sunnah.com/muslim:1707a

[4] Maide Suresi, 90. Ayet: Arapça: يَا اَيُّهَا الَّذ۪ينَ اٰمَنُٓوا اِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْاَنْصَابُ وَالْاَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ | Okunuş: Yâ eyyuhâ-lleżîne âmenû innemâ-lhamru velmeysiru vel-ensâbu vel-ezlâmu ricsun min 'ameli-şşeytâni fectenibûhu le'allekum tuflihûn(e) | Meal: Ey iman edenler! (Aklı örten) içki (ve benzeri şeyler), kumar, dikili taşlar ve fal okları ancak, şeytan işi birer pisliktir. Onlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz.

[5] Nur Suresi, 2. Ayet: Arapça: اَلزَّانِيَةُ وَالزَّان۪ي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍۖ... | Okunuş: Ezzâniyetu ve-zzânî feclidû kulle vâhidin minhumâ mi-ete celdetin... | Meal: Zina eden kadın ve zina eden erkekten her birine yüz sopa vurun...

[6] David J. Nutt vd. (2010). "Drug harms in the UK: a multicriteria decision analysis", The Lancet, 376/9752, 1558-1565. https://doi.org/10.1016/S0140-6736(10)61462-6

[7] Jürgen Rehm vd. (2010). "The relation between different dimensions of alcohol consumption and burden of disease: an overview", Addiction, 105/5, 817-843. https://doi.org/10.1111/j.1360-0443.2010.02899.x