ÖNERME

Allah’a iman; sadece "Yaratıcı bir güç vardır" demek (Deizm) değildir. Allah’a iman; O’nun kendisini tanıttığı sıfatları, kurduğu sistemi (melekler/kader), gönderdiği mesajı (kitaplar) ve seçtiği elçileri (peygamberler) "paket hâlinde" kabul etmektir. Bu sistemin parçalarından birini (örneğin ahireti veya kitabı) reddeden kişi; aslında o parçayı reddetmiyor, o parçayı koyan "Allah’ın kararını" beğenmiyor demektir. "Allah var ama O'nun şu kuralı yanlış" demek; "Ben Allah'tan daha iyi biliyorum" iddiasıdır ki bu, insanın kendi aklını Allah'a ortak koşmasıdır (gizli şirk). Allah'a iman, bir "üst başlık"tır; diğer tüm iman esasları bu başlığın zorunlu alt maddeleridir.

REFERANSLAR

Tanım (İhlas Suresi)[1]: "De ki: O Allah tektir. Allah Samed'dir. Doğurmamış ve doğrulmamıştır. Hiçbir şey O'na denk değildir."

• Kavram Analizi: Samed sıfatı, Allah'ın sisteme, aracıya veya evlada muhtaç olmadığını; ancak tüm sistemin (kitabın, peygamberin, kaderin) O'nun iradesine muhtaç olduğunu gösterir.

Bütünlük İlkesi (Nisâ, 150-151)[2]: "Allah’ı ve peygamberlerini inkâr edenler, Allah ile peygamberlerinin arasını ayırmak isteyenler, 'Bir kısmına inanırız ama bir kısmını inkâr ederiz' diyenler... İşte onlar gerçek kâfirlerdir."

• Analiz: Ayet, imanı bir "açık büfe" (istediğini al, istemediğini bırak) olarak değil; parçalanamaz bir "bütün" olarak tanımlar.

Ego Şirki (Furkân, 43)[3]: "Kendi hevasını (arzusunu/fikrini) tanrı edineni gördün mü?.."

• Analiz: Allah'ın belirlediği bir şartı beğenmemek, kendi fikrini (hevasını) Allah'ın hükmünün önüne geçirmektir.

DEĞERLENDİRME

Bir hastanın doktora gidip "Doktor bey, diplomanıza ve doktorluğunuza inanıyorum ama yazdığınız reçeteyi, teşhisinizi ve önerdiğiniz tedaviyi reddediyorum" demesi mantıksızdır. Eğer reçeteyi (kitabı) ve hemşireyi (peygamberi/meleği) reddediyorsan, aslında doktora (Allah'a) güvenmiyorsun demektir. Allah'a iman; O'nun "nasıl bir Allah olduğuna" ve "sistemi nasıl kurduğuna" da imandır. Unutulmamalı ki şeytan ateist değil, deistti.

Bir insan; "Ben Allah'a inanıyorum ama melekler bana mantıksız geliyor" dediği an; Allah'a değil, kendi kafasında kurguladığı "meleksiz bir tanrı"ya inanıyordur. Bu, Allah'a iman değildir; bu, kişinin kendi zekâsını Allah'ın tasarımından üstün görmesidir. Senin tespitinle; "Ben bu konuda Allah'tan daha iyi biliyorum" demektir. İman, Allah'ı O'nun istediği gibi kabul etmektir; bizim istediğimiz gibi değil.

Allah'a iman, diğer tüm maddelerin (melek, kitap, resul, ahiret, kader) garantörüdür. Meleğe inanırız, çünkü O yaratmıştır. Kitaba inanırız, çünkü O indirmiştir. Resule inanırız, çünkü O seçmiştir. Ahirete inanırız, çünkü O vaat etmiştir. Bu zincirin bir halkasını koparan, aslında zincirin tutunduğu tavanı (Allah'ı) koparmış olur.

KAYNAKLAR

[1] İhlas Suresi, 1-4. Ayetler: Arapça: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ. اللَّهُ الصَّمَدُ. لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ. وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ Okunuş: Kul huvallâhu ehad. Allâhus samed. Lem yelid ve lem yûled. Ve lem yekun lehu kufuven ehad. Meal: De ki: O Allah tektir. Allah Samed'dir (Her şey O'na muhtaçtır, O hiçbir şeye muhtaç değildir). Doğurmamış ve doğrulmamıştır. Hiçbir şey O'na denk değildir.

[2] Nisâ Suresi, 150-151. Ayetler: Arapça: إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ... أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا... Okunuş: İnnellezîne yekfurûne billâhi ve rusulihî ve yurîdûne en yuferrikû beynallâhi ve rusulihî ve yekûlûne nu’minu bi ba’dın ve nekfuru bi ba’dın... Ulâike humul kâfirûne hakkâ... Meal: Allah’ı ve peygamberlerini inkâr edenler, Allah ile peygamberlerinin arasını ayırmak isteyenler, 'Bir kısmına inanırız ama bir kısmını inkâr ederiz' diyenler ve böylece arada bir yol tutmak isteyenler var ya; işte onlar gerçek kâfirlerdir.

[3] Furkân Suresi, 43. Ayet: Arapça: أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ... Okunuş: E raeyte menittehaze ilâhehu hevâh... Meal: Kendi hevasını (arzusunu/fikrini) tanrı edineni gördün mü?