ÖNERME

Kur'an'a göre şifa; anlamsal (manevi) ve biyolojik (fiziksel) olarak iki ayrı kategoridedir. Vahiy, kendisini biyolojik hastalıkları tedavi eden bir tıbbi reçete olarak değil; bilinçlerdeki ahlaki ve zihinsel sapmaları düzelten bir şifa kaynağı olarak tanımlar. Biyolojik rahatsızlıklar, Allah'ın evrene koyduğu fiziksel yasalar (Sünnetullah) çerçevesinde, yine fiziksel araçlarla (tıp ve farmakoloji) tedavi edilmelidir. İnsanın içine "Cin girmesi", bedenin ele geçirilmesi veya "cin çıkarma seansları" gibi uygulamalar; Kur'an'ın rasyonel zeminine aykırı hurafelerdir. Şeytan veya cinlerin insan üzerindeki etkisi fiziksel değil, sadece zihinsel manipülasyon (vesvese) düzeyindedir. Psikolojik veya nörolojik rahatsızlıkları "musallat" sanıp hocalara taşımak, tıbbı ve aklı reddetmektir.

REFERANSLAR

Manevi Şifa ve Bilinç (Yûnus Suresi, 57. Ayet) [1]: "Ey insanlar! Rabbinizden size bir öğüt ve göğüslerde (kalplerde/bilinçlerde) olana bir şifa gelmiştir..."

• Analiz: Metin, vahyin şifa alanını "göğüslerde olan" (zihniyet/inanç) ile sınırlar. Kur'an, kırık bir kemiğe değil, bozuk bir inanca şifadır.

Biyolojik Şifa ve Tıbbi Yöntem (Nahl Suresi, 69. Ayet) [2]: "...Onların (arıların) karınlarından farklı renklerde bir şerbet (bal) çıkar ki, onda insanlar için şifa vardır..."

• Analiz: Allah, bedensel iyileşme için okunacak bir metni değil; fiziksel/kimyasal bir maddeyi (balı/ilacı) işaret ederek tıbbın ve bilimsel tedavinin önünü açar.

Otorite İtirafı (İbrahim Suresi, 22. Ayet) [3]: "(Şeytan) Dedi ki: ...Benim sizin üzerinizde hiçbir zorlayıcı gücüm (sultan) yoktu. Ben sadece sizi (fikren) çağırdım, siz de bana uydunuz..."

DEĞERLENDİRME

Kur'an, şifa kavramını ontolojik bir netlikle ayırır. Yûnus Suresi'nde vahyin şifası "Bilinç/Göğüs" ile sınırlanırken [1]; Nahl Suresi'nde biyolojik şifa, arı ve bal örneği üzerinden fiziksel maddelere (ilaçlara) havale edilir [2]. Şizofreni, epilepsi veya bipolar bozukluk gibi hastalıklar; beyin kimyasındaki nörolojik arızalardır ve Allah'ın koyduğu yasalar gereği tıbbi müdahale gerektirir.

İbrahim Suresi, "Cinci Hoca" sektörünü ve "bedene girme" mitini yerle bir eder. Şeytan, insan üzerinde fiziksel bir hakimiyeti (sultan) olmadığını açıkça itiraf eder [3]. İradesi ve bedeni ele geçirilemeyen bir varlığın içinden "cin çıkarma"ya çalışmak; Kur'an'da olmayan bir soruna, hurafe ile çözüm aramaktır. Biyolojik arızalar dua ile değil, tıp ile; zihinsel/ahlaki arızalar üfürükle değil, Kur'an (bilgi/bilinç) ile tedavi edilir.

KAYNAKLAR

[1] Yûnus Suresi, 57. Ayet:

Arapça: يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ | Okunuş: Yâ eyyuhen nâsu kad câetkum mev'ızatun min rabbikum ve şifâun limâ fîs sudûr. | Meal: Ey insanlar! Rabbinizden size bir öğüt ve göğüslerde olana bir şifa gelmiştir.

[2] Nahl Suresi, 69. Ayet:

Arapça: يَخْرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لِلنَّاسِ | Okunuş: Yahrucu min butûnihâ şerâbun muhtelifun elvânuhu fîhi şifâun lin nâs. | Meal: Onların karınlarından farklı renklerde bir şerbet çıkar ki, onda insanlar için şifa vardır.

[3] İbrahim Suresi, 22. Ayet:

Arapça: وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي | Okunuş: Ve mâ kâne liye aleykum min sultânin illâ en deavtukum festecebtum lî. | Meal: Benim sizin üzerinizde hiçbir zorlayıcı gücüm yoktu. Ben sadece sizi çağırdım, siz de bana uydunuz.