ÖNERME

İnsanın kendine zarar veren bir günahı veya kötü alışkanlığı bırakamaması, onun Allah ile irtibatını yani ibadetini kesmesine sebep olmamalıdır. “Günah işliyorum, o halde ibadet edersem ikiyüzlü olurum” düşüncesi, şeytanın bir tuzağıdır; zira ibadet, mükemmel insanların değil, arınmaya çalışanların sığınağıdır. Kişi, zafiyetleri yüzünden Allah’a küsmemeli, “Neden beni kurtarmıyorsun” diyerek O’nu suçlamamalıdır. Çünkü günah hastalık, ibadet ise ilaçtır; iyileşemediği için ilacı bırakan hasta, ölüme davetiye çıkarır. Günahla mücadele ederken secdeden kaçmak, savaşın ortasında zırhı çıkarıp atmaktır.

REFERANSLAR

İlacın Etkisi ve Koruyuculuk (Ankebût Suresi, 45) [1]: "...Muhakkak ki namaz, hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar..."

• Analiz: Demek ki namaz, kötülük varken de kılınır ki onu zamanla yok etsin. İbadet, kötülüğü engelleyen aktif bir süreçtir.

Temizlik Prensibi (Hûd Suresi, 114) [2]: "...Şüphesiz iyilikler, kötülükleri (günahları) giderir..."

• Analiz: Günahı silen şey sözler değil, eylemlerdir. İbadet (iyilik), manevi kirin (kötülüğün) panzehiridir.

Ümitsizlik Yasağı (Zümer Suresi, 53) [3]: "De ki: Ey nefislerine karşı (günah işleyerek) aşırı giden kullarım! Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin..."

• Analiz: Günahın büyüklüğü veya çokluğu, Allah’tan kopmak için bir gerekçe olamaz. Ümitsizlik, günahtan daha büyük bir sapmadır.

DEĞERLENDİRME

Bir insan kıyafetleri çamurlandığında “Üzerim çamurlu, o halde yıkanmamın bir anlamı yok” demez; aksine çamur olduğu için daha çok suya yani ibadete ihtiyaç duyar. Kur’an’a göre insanın içki, kumar veya zina gibi kendine zarar veren bireysel günahları, onun Allah’a yönelmesine engel değildir çünkü Allah, kulunu günahıyla da sevabıyla da kabul eder. Buradaki en büyük tehlike, kişinin günahı bırakamadığı için öfkesini Allah’a yöneltmesidir ki “Ben dua ediyorum ama bırakamıyorum, demek ki Allah istemiyor” demek sorumluluktan kaçmaktır. İrade kuldan, yardım Allah’tandır. Kişi, “Hem günah işliyor hem namaz kılıyor” diye kınanmaz; ancak “Namaz kıldığı halde günah işlemeye devam ediyorsa, namazın şuuruna henüz erememiştir, sabretmelidir” denilebilir. Çünkü o bağ yani namaz koparsa, kişi tamamen karanlığa gömülür; bağ kopmadığı sürece, bir gün o ip onu mutlaka kıyıya çekecektir.

KAYNAKLAR

[1] Ankebût Suresi, 45. Ayet: Arapça: ...إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ... | Okunuş: ...inne-ssalâte tenhâ ‘ani-lfahşâi ve-lmunker(i)... | Meal: ...Muhakkak ki namaz, hayasızlıktan ve kötülükten alıkoyar...

[2] Hûd Suresi, 114. Ayet: Arapça: ...إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ... | Okunuş: ...inne-lhasenâti yużhibne-sseyyi-ât(i)... | Meal: ...Şüphesiz iyilikler kötülükleri giderir...

[3] Zümer Suresi, 53. Ayet: Arapça: قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ... | Okunuş: Kul yâ ‘ibâdiye-lleżîne esrefû ‘alâ enfusihim lâ taknetû min rahmeti(A)llâh(i)... | Meal: De ki: Ey kendi nefisleri aleyhine haddi aşan kullarım! Allah’ın rahmetinden ümit kesmeyin...