ÖNERME

Sınırsız hoşgörü, merhamet değil; bizatihi adaletsizliktir. Bir yaratıcının kötülüğü veya zulmü de sevmesi yahut onaylaması, O’nun iyiye ve mazluma olan sevgisine açık bir ihanettir. Kur’an’da Allah’ın lanet etmesi ve helak etmesi; duygusal bir nefret krizi değil, kozmik bir cerrahi müdahaledir. Bu durum, toplumsal bünyeyi saran kanserli hücreler mesabesindeki zalimlerin, sağlıklı hücreleri yani masumları öldürmemesi için sistemden sökülüp atılması operasyonudur. Dolayısıyla Allah’ın zalime olan laneti, özünde mazluma olan rahmetinin bir sonucudur.

REFERANSLAR

Zalimlere Lanet (Hûd Suresi, 18) [1]: "...Bilin ki, Allah’ın lâneti zalimlerin (haksızlık yapanların) üzerinedir."

• Analiz: Lanet rastgele bir öfke patlaması değil, sadece zulüm yapanlara yöneltilmiş bilinçli bir hükümdür.

Toplumsal Savunma Mekanizması (Hac Suresi, 40) [2]: "...Eğer Allah, insanların bir kısmıyla diğerlerini (savaşla/helakla) defetmeseydi; manastırlar, kiliseler, havralar ve mescitler yıkılıp giderdi..."

• Analiz: Kötülük durdurulmazsa, iyilik yok olur ilkesi gereği, ilahi müdahale bir savunma refleksidir.

Lanet Kavramı (Teknik Tanım) [3]: Lanet, Türkçedeki küfür veya beddua değil; "Et-Tardu min rahmetillah" yani Allah’ın rahmet sahasından dışarı atılmak ve bağlantının kesilmesi demektir.

• Analiz: Bir ev sahibi, kurallara uymayan ve zarar veren birini kapı dışarı ederse bu nefret değil, ev düzenini korumadır; lanet, o kişinin "İlahi Wi-Fi" ağından (Rahmetten) engellenmesidir.

Helak Gerekçesi (Kangren Analojisi) [4]: Helak edilen kavimlerin (Ad, Semud, Lut) ortak özellikleri sadece "inanmamak" değil; yol kesme, ölçüde hile, zayıfları ezme veya cinsel şiddet gibi "Fesat" (bozgunculuk) eylemleridir.

• Analiz: Doktorun kangren olmuş bir parmağı kesmesi vücudun geri kalanını kurtarmak içindir. Allah’ın helak etmesi, yeryüzünün geri kalanını o "kötülük virüsünden" temizleme operasyonudur.

DEĞERLENDİRME

"Sevgi Dini" söyleminin inandırıcı ve tutarlı olabilmesi için adalet dengesi şarttır; zira tecavüzcüyü, katili veya Firavun’u da seven bir ilah tasavvuru adil olamaz. Allah’ın "Kahhar" (Kahreden) ve "Müntakim" (Suçluyu cezalandıran) isimleri, O’nun mazluma olan şefkatinin kılıcıdır; nitekim bir anne çocuğuna saldıran bir köpeğe taş atıyorsa, bu annenin şiddet yanlısı olduğunu değil, koruyucu olduğunu gösterir. Allah rahmetini durduk yere çekmez; güneş misali rahmet hep oradadır ancak kul kendi iradesiyle pencerelerini kapatır, perdeleri çeker ve karanlıkta kalırsa "güneş bana küstü" diyemez. Kişi güneşe sırtını dönmüştür ve lanet, o karanlıkta kalma halidir. Sonuç olarak Allah’ın laneti ve gazabı, kötülüğe duyulan toleransın sınırıdır; Allah’ın sevgisi o kadar büyüktür ki, sevdiği kullarına zarar verenleri sevmez ve onları sistemden ayıklar.

KAYNAKLAR

[1] Hûd Suresi, 18. Ayet: Arapça: اَلَا لَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الظَّالِم۪ينَۙ | Okunuş: ...alâ la’netullâhi alez zâlimîn. | Meal: ...Bilin ki, Allah'ın lâneti zalimlerin üzerinedir.

[2] Hac Suresi, 40. Ayet: Arapça: ...وَلَوْلَا دَفْعُ اللّٰهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ... | Okunuş: ...Ve lev lâ def’ullâhin nâse ba’dahum bi ba’dın le huddimet savâmiu ve biyaun ve salavâtun ve mesâcidu... | Meal: ...Eğer Allah'ın, insanların bir kısmını bir kısmıyla defetmesi olmasaydı, içlerinde Allah'ın adı çokça anılan manastırlar, kiliseler, havralar ve mescitler muhakkak yerle bir edilirdi...