ÖNERME

Geleneksel din algısı, Lut kavminin kıssasını tarihsel ve sosyolojik bağlamından kopararak; şiddet, gasp ve tahakküm içeren spesifik bir terör eylemini, sevgiye dayalı tüm hemcins ilişkilerine teşmil ederek evrensel bir tabu yaratmıştır. Modern bilimsel veriler, cinsel yönelimin salt bir tercih değil; genetik, hormonal ve nörobiyolojik faktörlerin karmaşık etkileşimiyle oluşan bir donanım olduğunu ortaya koymuştur. Bir insanın, iradesi dışında sahip olduğu bu ontolojik varoluştan dolayı yargılanması veya değişmeye zorlanması; psikolojik yıkıma yol açtığı gibi, Allah'ın yarattığı çeşitliliği, yani doğal yasaları (sünnetullah) reddetmek anlamına gelir.

REFERANSLAR

Tarihsel Bağlam ve Anakronizm Hatası: Kur'an'ın indiği dönemde ve Lut kavminde, bugünkü anlamıyla eşitler arası, rızaya dayalı ve sevgi eksenli eşcinsel ilişki kavramı yoktu. Tarihsel veriler, o dönemdeki hemcins ilişkilerinin; kölelik, pederasti (oğlancılık), misafire tecavüz yoluyla otorite kurma veya tapınak fuhşu şeklinde tezahür ettiğini gösterir.

Suçun Niteliği: Eşkıyalık ve Tecavüz (Ankebût Suresi, 29. Ayet)[1]: "Siz hâlâ erkeklere yanaşacak, yol kesecek ve toplantılarınızda edepsizlik yapacak mısınız?"

• Analiz: Ayet, cinsel saldırıyı yol kesme, yani eşkıyalık suçuyla aynı pakette sayar. Bir insan cinsel yönelim veya aşk için yol kesmez; gasp ve tecavüz için yol keser. Bu ifade, eylemin bir sevgi değil, bir asayiş ve şiddet sorunu olduğunu kanıtlar.

Şehvet ve Haddi Aşmak (A'râf Suresi, 81. Ayet)[2]: "Siz kadınları bırakıp şehvetle erkeklere gidiyorsunuz..."

• Kavram Analizi: Ayette geçen "şehvet"; burada sevgiye dayalı bir cinsel çekimi değil, sınır tanımaz bir azgınlığı (israf) ve karşı taraf üzerinde hâkimiyet kurma hırsını ifade eder. "Musrifun" (haddi aşan) nitelemesi, bu dürtünün doğal bir yönelim değil, doyumsuz bir zorbalık olduğunu gösterir.

Hedef Şaşırtma ve İhanet (Şuarâ Suresi, 165-166. Ayetler)[3]: "Rabbinizin sizler için yarattığı eşlerinizi bırakıp da..."

• Analiz: "Bırakıp" ifadesi, bu kişilerin zaten kadın eşleri olduğunu gösterir. Yani bunlar doğuştan yönelimi farklı olanlar değil; cinsel doyumsuzluk ve güç gösterisi için kadınlarını ezen ve erkeklere saldıran biseksüel veya heteroseksüel zorbalardır.

Yaratılış ve Eş Uyumu (Şuarâ Suresi, 166. Ayet)[3]: "...Rabbinizin sizin için yarattığı eşleri..."

• Analiz: Ayetteki "sizin için yarattığı" ifadesi, kişiye özel fıtratı gösterir. Heteroseksüel için karşı cins yaratılmıştır, eşcinsel donanımına sahip birey için ise kendi fıtratına uygun olan eş helal ve doğal olandır. Allah kimin için neyi sükûnet kaynağı kıldıysa, onun eşi odur.

Zevc Kavramının Semantiği (Rûm Suresi, 21. Ayet)[4]:

• Kavram Analizi: Kur'an'da eş anlamında kullanılan "zevc" kelimesi, cinsiyetten bağımsız "çift" veya "eşleşen" demektir. Kur'an, eşleşmeyi anlatırken biyolojik cinsiyetten ziyade uyum ve sükûnet vurgusu yapar. Eşcinsel bireylerin birbirine sükûnet kaynağı olması, zevciyet kavramının ruhuna uygundur.

Bilimsel Veri (Genetik ve Nörobiyolojik Donanım)[5][6]: Genetik (GWAS) araştırmalar, yönelimin kesin çizgilerle ayrılmış siyah-beyaz bir yapıdan ziyade bir spektrum olduğunu; otopsi çalışmaları ise (INAH3 çekirdeği gibi) beyin yapısındaki fiziksel farklılıkları kanıtlamıştır. Bu durum, kişinin bu özelliği sonradan seçmediğini, bununla doğduğunu gösterir.

Bilimsel Veri (Durumsal Davranış ve Güç Tecavüzü)[7]: Bir kavmin tamamının biyolojik eşcinsel olması istatistiksel olarak imkânsızdır. Lut kavminin eylemi biyolojik bir yönelim değil, sosyolojik bir "durumsal davranış"tır. Savaş ortamlarında görülen bu davranışta ereksiyon; aşktan değil, düşmanı aşağılama ve mutlak otorite kurma hazzından kaynaklanır (Power Rape).

Bilimsel Veri (Değiştirilemezlik ve Doğal Yaygınlık)[8][9]: Tıp bilimi, cinsel yönelimin terapiyle değiştirilemeyeceğini (immutable), bu çabaların intihara sürüklediğini raporlamıştır. Ayrıca bu davranışın doğada 450’den fazla türde görülmesi, bunun evrenin kodlarında mevcut olduğunu gösterir.

DEĞERLENDİRME

Lut kavmi kıssası üzerinden kurulan korku imparatorluğu, cinsel şiddet ile cinsel yönelim kavramlarının kasıtlı olarak birbirine karıştırılmasıyla inşa edilmiştir. Lut kavminden önce de eşcinsel pratikler (Sümer, Mısır) mevcuttu [10]; dolayısıyla Kur'an'ın "sizden önce kimse yapmadı" eleştirisi yönelime değil, bu eylemin bir nefret ve gasp aracı olarak kullanılmasına yöneliktir.

Geleneksel fıkıh, anatomik olarak cinsiyeti belirsiz olan hünsalara (interseks) özel bir statü tanımış ve onları lanetlememiştir. Modern tıp ise hünsalığın sadece bedende değil; beyin yapısında, hormonlarda ve genlerde de yaşanabileceğini göstermiştir. Hüküm, illete bina edilir. İllet, biyolojik bir farklılıksa; bu duruma sapıklık değil, "Yaratılışın Farklı Bir Tezahürü" nazarıyla bakılmalıdır. Kur'an; zorbalığı, tecavüzü ve aldatmayı yasaklar. Sevgiye, rızaya ve sadakate dayalı; tarafların birbirine sükûnet olduğu bir birliktelik, Lut kavminin eşkıyalık eylemleriyle kıyaslanamaz.

KAYNAKLAR

[1] Ankebût Suresi, 29. Ayet:

Arapça: أَئِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ وَتَقْطَعُونَ ٱلسَّبِيلَ وَتَأْتُونَ فِى نَادِيكُمُ ٱلْمُنكَرَ

Okunuş: E innekum le te’tûner ricâle ve taktaûnes sebîle ve te’tûne fî nâdîkumul munker...

Meal: Siz hâlâ erkeklere yanaşacak, yol kesecek ve toplantılarınızda edepsizlik yapacak mısınız?

[2] A'râf Suresi, 81. Ayet:

Arapça: إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ ٱلرِّجَالَ شَهْوَةً مِّن دُونِ ٱلنِّسَآءِ ۚ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ

Okunuş: İnnekum le te’tûner ricâle şehveten min dûnin nisâi, bel entum kavmun musrifûn.

Meal: Siz kadınları bırakıp şehvetle erkeklere gidiyorsunuz. Doğrusu siz, haddi aşan bir toplumsunuz.

[3] Şuarâ Suresi, 165-166. Ayetler:

Arapça: أَ تَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِينَ. وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ

Okunuş: E te’tûnez zukrâne minel âlemîn. Ve tezerûne mâ halaka lekum rabbukum min ezvâcikum, bel entum kavmun âdûn.

Meal: Alemlerin içinde (bütün canlılar arasından sadece) erkeklere mi gidiyorsunuz? Rabbinizin sizler için yarattığı eşlerinizi bırakıp da... Hayır, siz haddi aşan bir kavimsiniz.

[4] Rûm Suresi, 21. Ayet:

Arapça: وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا...

Okunuş: Ve min âyâtihî en halaka lekum min enfusikum ezvâcen li teskunû ileyhâ...

Meal: Kendileri ile huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması... O'nun varlığının delillerindendir.

[5] Andrea Ganna vd. "Large-scale GWAS reveals insights into the genetic architecture of same-sex sexual behavior". Science 365/6456 (2019), 882-891. https://doi.org/10.1126/science.aat7693

[6] Simon LeVay. "A Difference in Hypothalamic Structure Between Heterosexual and Homosexual Men". Science 253/5023 (1991), 1034–1037. https://doi.org/10.1126/science.1887219

[7] A. Nicholas Groth – Ann Wolbert Burgess. "Rape: A Sexual Deviation". American Journal of Orthopsychiatry 47/3 (1977), 400-406. https://doi.org/10.1111/j.1939-0025.1977.tb01246.x; Sivakumaran, Sandesh. "Sexual Violence against Men in Armed Conflict". European Journal of International Law 18/2 (2007): 253–276. https://doi.org/10.1093/ejil/chm013

[8] APA Task Force. Report of the American Psychological Association Task Force on Appropriate Therapeutic Responses to Sexual Orientation. Washington, DC: American Psychological Association, 2009. https://www.apa.org/pi/lgbt/resources/therapeutic-response.pdf

[9] N. W. Bailey vd. "Same-sex sexual behavior and evolution". Trends in Ecology & Evolution 24/8 (2009): 439-446. https://doi.org/10.1016/j.tree.2009.03.014; Julia D. Monk vd. "An alternative hypothesis for the evolution of same-sex sexual behaviour in animals". Nature Ecology & Evolution 3/12 (2019): 1622–1631. https://doi.org/10.1038/s41559-019-1019-7

[10] Greg Reeder. "Same-sex Desire, Conjugal Constructs, and the Tomb of Niankhkhnum and Khnumhotep". World Archaeology 32/2, 193-208. https://www.jstor.org/stable/827865