A) Aile ve Kadın Hukuku

Nisa 34'teki 'Darb' fiili şiddet (dövmek) değil 'uzaklaştırmak/ayrılmak' demektir. Peygamber eşlerine asla vurmamıştır. Şiddet merhamet dinine aykırıdır.

Haremlik-selamlik (duvar örme) Kur'an'da değil Bizans/İran geleneğinde vardır. Yasak olan halvet ve zinadır, sosyal hayatta (mescid/çarşı) kadın-erkek bir aradadır.

Kadının sesi avret değildir. Mücadele suresinde Allah hakkını arayan kadını dinlemiştir. Yasak olan konuşmak değil 'işveli/kırıtarak' konuşmaktır.

Kadının şahitliği erkeğin yarısı değildir (Nur Suresi'nde eşittir). Bakara 282'deki durum o günkü ticari hayata uzaklıkla ilgili geçici bir tedbirdir (hatırlatma).

Kavvam, diktatör değil 'hizmet eden lider' demektir. Erkek ailenin geçimini ve güvenliğini sağlamakla yükümlüdür. Bu yükü taşımayan yetkiyi kaybeder.

Mehir kadının ekonomik güvencesi ve 'Sadukat'idir (Sadakat ispatı). Babaya değil kadına verilir. Boşanmada geri istenemez (Nisa 20).

Boşanma anlık bir söz değil hukuki bir süreçtir (Hakem/Şahit). Kadının da boşanma (İftida) hakkı vardır. 'Hülle' Kur'an'la alay etmektir ve haramdır.

Eşler birbirinin eksiğini kapatan 'Libas' (Elbise) gibidir. Evlilik hakimiyet değil sükunet ve tamamlanma projesidir.

'Kadınlarınız tarlanızdır' ayeti (Bakara 223) cinsellik izni değil neslin devamı için 'özen ve koruma' (ekim/hasat) bilincidir. Geleceğe yatırım vurgusu.

Çok eşlilik keyfi bir hak değil savaş/kriz dönemlerinde yetimlerin korunması için (Nisa 3) bir sosyal sorumluluktur. Adalet şartı (Nisa 129) fiilen tek eşliliği işaret eder.

İslam'da çocuk evliliği yoktur. Evlilik için sadece biyolojik ergenlik (Büluğ) yetmez zihinsel/ekonomik olgunluk (Rüşd - Nisa 6) şarttır.

Akraba evliliği haram değildir ama genetik risk (tehlike) varsa 'kendinizi tehlikeye atmayın' ayeti gereği kaçınılmalıdır. Tedbir takvadır.

Ruh üflenmeden (ilk haftalar) tıbbi zorunlulukla yapılan kürtaj cinayet değildir. Ancak ruh üflendikten sonra veya keyfi sebeplerle (rızık korkusu) yapılan kürtaj haramdır.

Eşler arası tüp bebek helaldir. Ancak başkasının spermi/yumurtası veya taşıyıcı annelik (rahim kiralama) soy bağını bozduğu için (Mücadele 2) haramdır.

Lut kavminin suçu sadece eşcinsellik değil 'yol kesme ve tecavüz' (zorbalık) idi. Doğuştan gelen yönelim (fıtrat/imtihan) ile eyleme dökülen sapkınlık ayrılmalıdır.

Çift cinsiyetli (Hünsa/İnterseks) bireyler Allah'ın 'dilediğini yaratma' (Şura 49) kudretinin tecellisidir. Bu bireyler dışlanamaz evlenmeleri engellenemez.

Örtünün amacı tanınmak ve incitilmemek'tir (Ahzab 59). Örtü (Himar) göğsü kapatacak şekilde koyulur. Ölçü sadelik iffet ve vücut hatlarını gizlemektir.

Çocuk ebeveynin mülkü değil Allah'ın emanetidir. Eğitim baskıyla değil Lokman ve Yakub peygamberler gibi sevgi diliyle istişareyle ve karakter inşasıyla olur.