C) Sosyal Haklar ve Etik

Yetim sadece babasız çocuk değil toplumdaki tüm kimsesiz ve desteksizlerdir. Onları itip kakan namaz kılsa da dini yalanlamış sayılır (Maun Suresi).

Mülteciler (İbnü's-Sebil) engelliler ve borçlular 'Zekat Fonu'nun doğal hak sahipleridir. Yardım bir lütuf değil onların sistemdeki hakkıdır.

Gerçek ihtiyaç sahibi isteyemeyen ve durumunu gizleyen (iffetli) kimsedir. Profesyonel dilenciye değil suskun yoksula ulaşmak feraset gerektirir.

Barışçıl gayrimüslimlerle dostluk ve iyilik (Birr) Allah'ın emridir. Yasak olan onlarla sosyalleşmek değil İslam düşmanlarına askeri sırları vermektir (Velayet).

İslam köleliği bitirmek (özgürleştirmek) için gelmiştir. Savaş esirleri ya salınır ya fidye ile verilir, cinsel meta (cariye) olarak kullanılamaz.

Hayvanlar da insanlar gibi birer 'Ümmet'tir. Onlara eziyet etmek Allah'ın yarattığı bir topluma savaş açmaktır. Merhamet tüm canlıları kapsar.

Kur'an'da köpek beslemek haram değildir (Ashab-ı Kehf örneği). Ancak hijyen ve namaz kılınan yerin temizliği (Salyadan korunma) için tedbir alınmalıdır.

Bir canı kurtarmak bütün insanlığı kurtarmak gibidir. Organ bağışı bedene saygısızlık değil ölümü hayata dönüştüren en büyük sadaka-i cariyedir.

Evlere izinsiz ve randevusuz gidilmez. Ev sahibi 'Müsait değilim' derse darılmadan dönmek Kur'anî bir erdemdir. Mahremiyet esastır.

Tartışma yenmek için değil doğruyu bulmak için yapılır. Cahillerle tartışılmaz 'Selam' denip geçilir. Üslup içerik kadar önemlidir.

Bağırmak haklılığın değil edepsizliğin işaretidir. Kur'an 'sesini alçalt' der. Gürültü kirliliği kul hakkıdır ve nezakete aykırıdır.