C) Namaz

Namaz Hz. Muhammed ile başlamamıştır İbrahim'den beri süregelen evrensel bir ibadettir (Ameli Tevatür). Şekilsel detaylar değil rüku ve secde özü esastır.

Kur'an'da namaz vakitleri Güneş'in hareketlerine göre (Fecr Duluk Asr Mağrib İşâ) 5 vakit olarak belirlenmiştir.

Öğle-İkindi ve Akşam-Yatsı namazları kendi blokları içinde birleştirilebilir (Cem). Bu sadece yolculukta değil yoğunluk ve ihtiyaç halinde de uygulanabilir.

Kerahat vakti (güneş doğarken/batarken namaz kılmama) putperestlere benzememek için konulmuş tarihsel bir tedbirdir. Bugün bu risk olmadığı için her vakitte namaz kılınabilir.

Nisa 43 gereği 'ne dediğini bilmeden' kılınan namaz makbul değildir. Anlaşılmayan bir dilde okumak yerine manası üzerine düşünerek kılmak esastır.

Namazda ağlamak gözleri kapatmak veya ayeti tekrar etmek namazı bozmaz aksine huşuyu artırır. Namaz askeri bir duruş değil duygusal bir dertleşmedir.

Namazın tek mekruhu ciddiyetsizliktir. Rahatlamak için kaşınmak ter silmek veya resimli odada kılmak namazın özüne zarar vermez.

Namazda Kur'an orijinal diliyle okunur ancak dualar (Sübhaneke Tahiyyat) kişinin ana dilinde olabilir. Anlamı bilmek (bilinç) şarttır.

Namazda okunacak surelerin sırası veya uzunluğu şart değildir. Kişi o anki ruh haline göre dilediği ayeti dilediği sırada okuyabilir.

Dil sürçmesi veya telaffuz hatası namazı bozmaz. Allah gramer polisi değil kalplerin sahibidir. Kasıt yoksa hata affedilmiştir.

Kadının erkeğin yanında namaz kılması namazı bozmaz. Camide arka safta durmak görsel mahremiyet ve odaklanma (huşu) içindir aşağılama değildir.

Secde alnın yere gelmesidir ayakların kalkması namazı bozmaz. Secde biyomekanik bir duruş değil Allah'a yaklaşma ve kibri kırma eylemidir.

Unutarak yapılan hatalar namazı bozmaz. Sehiv secdesi bir ceza değil kulun 'Rabbim daldım özür dilerim' diyerek yaptığı bir telafi jestidir.

Kadın evinde tek başınayken sokak kıyafetiyle (çarşaf/başörtüsü) kılmak zorunda değildir. Temiz ve edep dahilindeki ev kıyafetiyle de huzura çıkabilir.

İstihare (rüya için) veya Tespih namazı gibi ritüeller Kur'an kaynaklı değildir. Karar vermek için rüyaya değil istişareye ve akla başvurulur.

Cuma kadın-erkek tüm toplumun haftalık kongresidir. Hutbe ana dilde ve interaktif olmalı sorunlara çözüm üretmelidir. Sadece dinleyip dağılmak Cuma'nın ruhuna aykırıdır.

Namazın kazası yoktur vakit geçince fırsat kaçar. Yapılması gereken geçmişi hesaplamak değil tövbe edip gelecekteki namazları kaçırmamaktır.

Vitr gece ibadetinin finalidir. Bayram toplumsal bir şükür Cenaze ise ölene vefa duasıdır. Bunlar farz değil İslam toplumunun manevi sembolleridir.

Hz. İsa'nın 'Maide' (Sofra) duası Ramazan Bayramı'nın (İftar Bayramı) manevi kökeni olabilir. Kurbansız yemek ve şükür odaklı bir kutlama.

Ölenin namaz borcunu parayla düşürmek (Devir) bir hülledir ve dinde yeri yoktur. İbadet şahsidir parayla satın alınamaz veya devredilemez.

Camiler sadece namaz kılınıp kilitlenen yerler değil hayatın merkezi olmalıdır. Çocuk dostu eğitimin ve sosyal dayanışmanın olduğu yaşayan mekanlar.